บทที่ 42 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 116 / 117

225 รำรำ มันถึงใจ ด้วยสัมมหนึบแนกดํา ๑ บทที่ ๒๓ ทานบารมีของพระโพธิสัตว์ ชีวิตเป็นของน้อย เพราะต้องเสียเวลาไปกับการพักผ่อน และแวงหาปัจจัย ๔ มาหล่อเลี้ยงชีวิต เวลาของชีวิตจึงเหลือน้อยนิดสำหรับการสร้างบ

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการให้ทานและการสร้างบุญบารมีในชีวิต พระโพธิสัตว์ได้เตือนให้ผู้อื่นรักษาสภาพใจและการให้ทาน เพื่อไม่ให้ชีวิตต้องเสียเวลามากไปกับการพักผ่อน ซึ่งอาจลดโอกาสในการสร้างความดี ผ่านคำส

62 ร่างร่าง นับหนึ่งใจ ด้วยสัมไม้นี้กากา เล่ม 1 บทที่ 25 คนชื่อเรื่องผลของบุญ 2 ประเภท บุคคลสวยสุขในวัยชรา เพราะความยืนยันมั่นเพื่อ ที่ตนได้กระทำไว้ในวัยหนุ่มสาว ฉันใด เทพบุตรเทพธิดา สวย

บทนี้กล่าวถึงผลของบุญที่มีต่อชีวิตมนุษย์และเทพบุตรเทพธิดา โดยบุญเป็นชื่อของความสุขที่สามารถส่งผลตั้งแต่วัยหนุ่มสาวจนถึงวัยชรา ความสำคัญของบุญคือมันเป็นคุณสมบัติส่วนบุคคลและติดตามเจ้าของไปในอนาคต นอกจา

บาคาร่า บันเทิงใจ ด้วยสัมโมหนี่ยกา เล่ม ๑ บทที่ ๒๗ ไม่ควรดูหมิ่นบุญว่ามีประมาณน้อย พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า "บุคคลไม่ควรดูหมิ่นบุญว่า บุญมีประมาณน้อยจะไม่มาถึง แม้หม้อน้ำนยังเต็มด้วยหยาดน้ำที่ตกลงม

บทนี้เน้นถึงความสำคัญของการไม่ดูหมิ่นบุญ แม้จะมีขนาดเล็กเพียงใด พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่าบุญเป็นสิ่งที่สามารถสะสมได้ แม้แต่การให้ทานกับสัตว์ก็สามารถนำมาซึ่งกุศล โดยยกตัวอย่างการให้น้ำแก่สัตว์และการให

ธัมมดต้นไม้ใหญ่ในป่า ยอมไม่หวั่นไหวต่อแรงลม ฉันใด บทที่ ๒๙ บุญเป็นที่พึ่งในโลกหน้า ธรรมดต้นไม้ใหญ่ในป่า ยอมไม่หวั่นไหวต่อแรงลม ฉันใด ท่านทานบดผูมิจิตมุ่งมั่นในการสั่งสมบุญ ก็ย่อมไม่หวั่นไหวต่ออ

บทนี้อธิบายว่าบุญอย่างแท้จริงเป็นที่พึ่งในชีวิตหลังความตาย การให้ทานและการปฏิบัติตามคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้ามีความสำคัญในการสร้างบุญ โดยการเปลี่ยนแปลงจากความโลภไปสู่ความดีงาม ผ่านการน้อมนำอาหารถวายแก่ค

50 สำเร็จ บันเทิงใจ ด้วยสัมมานียากาก เล่ม ๑ บทที่ 31 บุญที่สั่งสมไว้ดีแล้ว เหมือนผลไม้พันธุ์ดี ผลไม้จากป่า จะใส่ปุ๋ย รดน้ำ พรวนดินอย่างไรก็ ตาม อย่างมากก็ทำให้มีผลดกขึ้นบ้าง แต่จะให้มีรสอร่อยขึ้นกว่

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของบุญที่สั่งสมไว้ในชีวิต เปรียบเทียบระหว่างผลไม้จากป่าที่อาจมีผลดกแต่รสชาติไม่ดี กับผลไม้พันธุ์ดีที่มีคุณภาพสูง ที่สามารถสร้างผลลัพธ์ที่ดีได้โดยไม่ต้องพยายามมากนัก ผู้ที่มีบุญก็

พระพุทธศาสนามายายาน เหตุใดคำสอนของพระพุทธเจ้ามีความหลากหลาย Mahāyāna Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha’s Teachings ก่อนที่ "พระพุทธศาสนามายายาน" จะเกิดขึ้น ได้มีการกำเนิดขึ้นของแนวคิดในเร

บทความนี้สำรวจเหตุผลที่ทำให้คำสอนของพระพุทธเจ้ามีความหลากหลาย โดยเฉพาะในบริบทของพระพุทธศาสนามายายานและการแบ่งแยกนิกายในยุคประวัติศาสตร์ การเกิดขึ้นของแนวคิดในประเภทนี้สามารณ์เกิดขึ้นได้เนื่องจากปัจจัย

๕๔ ำรัง บันทึกใจ ด้วยสัมมนานักกราบ เล่น๑ บทที่ ๓๓ ผู้มัชฌิมในโลกทั้งสอง ฐานะทางสังคมในโลกนี้วัดกันที่ใครมีทรัพย์สมบัติ ยศ บิวิถี และความเป็นใหญ่มากกว่ากัน แต่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงค้นพบว่า ฐานะทาง ส

เนื้อหาพูดถึงการวัดฐานะทางสังคมในโลกนี้ที่พิจารณาจากทรัพย์สมบัติและยศ แต่ในโลกหน้าจะวัดกันที่กำลังบุญ ผู้ที่สั่งสมบุญมากจะเป็นผู้มีอำนาจเหนือกว่า ผู้ที่สร้างสัมมาอาชีวะและขยันหมั่นเพียรจะได้รับความปีต

รำเรือง บันเทิงใจ ด้วยสัมผัสเนียนกด เล่ม ๑ บทที่ ๔๔ โลกใบอย่างผู้ชาย ในสังสารวัฏอันยาวไกล ผู้พอใจในการเกิดซ้ำเกิดบ่อยๆ การเกิดบ่อยๆ นั้น พระผู้พระภาคเจ้าตรัสว่า เป็นความทุกข์ เพราะสิ่งที่ติดตามมาคือ

บทนี้กล่าวถึงความทุกข์ที่เกิดจากการเกิดซ้ำในสังสารวัฏ ซึ่งพระผู้พระภาคเจ้าตรัสว่าเป็นสาเหตุของความทุกข์ และการที่ร่างกายไม่นานนั้นไม่ใส่ประโยชน์ พระธรรมชี้ให้เห็นว่าชีวิตมีความน้อยนิด บุคคลควรพิจารณาเ

รำรึก บันทึกใจ ด้วยมโนหมุนกฏ เล่ม ๑ บทที่ ๔๒ พื้นฐานของความสุขและความสำเร็จ บัญฑิตทั้งหลายในกาลก่อนกล่าวไว้ว่าบุคคลทั้งหลายส่วนปรารถนาความสุขความสำเร็จในชีวิต สิ่งเหล่านี้จะเกิดขึ้นได้ เพราะอธัยการปร

เรื่องราวในบทนี้กล่าวถึงหลักการพื้นฐานในการบรรลุความสุขและความสำเร็จในชีวิต โดยเน้นการทำทาน รักษาศีล และเจริญสมาธิภาวนา ซึ่งจะนำพาเราไปสู่ความเป็นมหาเศรษฐีทั้งในโลกนี้และโลกหน้า มีการชี้แจงว่าการให้จะ

๕๕ ว่าดัง มันใจใจ ด้วยสัมมานิยมกาม เล่ม ๑ บทที่ ๘๘ คุณสมบัติของบุญ ๕ ประการ .......................................................................... บุญเป็นผลที่เกิดขึ้นจากการทำความดีทั้งทางกาย จา

บทนี้นำเสนอคุณสมบัติของบุญ 5 ประการที่ส่งผลกระทบต่อชีวิต ทั้งในด้านความสุขและความสำเร็จ โดยพิสูจน์ว่าแม้บุญที่เล็กน้อยก็สามารถสะสมและนำมาซึ่งความสุขได้ ทั้งยังสามารถช่วยให้ชีวิตดีขึ้น ไม่ว่าจะทุกข์หรื

๕๖ สำเร็จ บันเทิงใจ ด้วยสัมมามิทเมียกนา เล่ม ๑ บทที่ ๓๙ จิตผ่องใส สุขติเป็นที่ไป ท่านทานบดีทั้งหลาย ฝุ่นในเสิมมือมีประมาณน้อย เมื่อเทียบกับฝุ่นในแผ่นดิน ฉันใด พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า สัตว์ที่ตาย

บทนี้เน้นการทำความเข้าใจเกี่ยวกับการไปสู่สุขติว่าเป็นสิ่งที่ยากและเป็นที่ปรารถนาของคนทั่วไป พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสถึงความสำคัญของจิตใจที่ผ่องใสที่สามารถนำไปสู่สุขติได้ โดยการพัฒนาจิตใจผ่านการทำบุญ เช

100 รำรึง บันเทิงใจ ด้วยสัมเมทนียกถา เล่ม ๑ บทที่ ๔ ชาวนาผู้ชาญฉลาด มารดาได้ชื่อว่า เป็นมิตรในเรือน เพราะเป็นผู้ที่รักบุตรด้วยความบริสุทธิ์ใจ ยานพาหน่ ได้ชื่อว่า เป็นมิตรของผู้เดินทาง เพราะช่วยให้ไ

ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของมิตรภาพในชีวิต ทั้งมิตรในเรือน มิตรของผู้เดินทาง และมิตรในโลกหน้า ที่เป็นการสะท้อนถึงการมีบุญซึ่งส่งผลต่อการดำเนินชีวิต ป้ายชื่อเรื่องเชื่อมโยงกับภัยคุกคามทางธรรม และการปฏิบ

๑๒๒ รำหรับ มั่นใจ ด้วยสัมไมยาก เล่ม ๑ บทที่ ๔๒ เนื้อบูญ ครั้งหนึ่งในสมัยพุทธกาล พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเสด็จไปแสดงธรรมบนสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ เพื่อโปรดเทพบุตรพุทธมาดา ทรงปฐมอุทานอัญญกะเทพบุตรกับอินทเทเทพบุต

บทเรียนจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับการให้ทานที่ถูกต้อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเปรียบเทียบระหว่างอัญญกเทพบุตรกับอินทเทเทพบุตร การเลือกสถานที่และเวลาที่ดีย่อมส่งผลให้การให้ทานมีอานุภาพมากขึ้น รวมถึงบท

Samayabhedaparacanacakra: คำแปลพร้อมเชิงอรรถวิเคราะห์ (3) An Annotated Translation of the Samayabhedaparacanacakra into Thai (3) (เนื้อหาต่อจากหน้าที่ 119) [A] 中閑見者。 [1] 隨其別觀察。 [2] 少有自作。少有他作。少有因緣起。 [3

เนื้อหานี้เป็นการแปลและวิเคราะห์ Samayabhedaparacanacakra โดยเน้นความหมายที่ซับซ้อนและแนวคิดที่สำคัญในพุทธศาสนา บทที่ 3 สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของใจและอารมณ์ต่างๆ โดยตรวจสอบความสัมพันธ์ระหว

110 สำเร็จ บันเทิงใจ ด้วยสัมเมหนี้กถา เล่ม ๑ บทที่ ๕๕ อานิสงส์ของการเป็นญาติีกับพระศาสนา (บวชธรรมทายาทเดือนเมษายน) หลังพุทธปรินิพพานประมาณ ๒๓๕ ปี พระเจ้าอโศก มหาราชทรงมีพระราชศรัทธาในพระพุทธศาสนา

ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญและอานิสงส์ของการเป็นญาติิกับพระศาสนา โดยยกตัวอย่างถึงพระเจ้าอโศกมหาราชซึ่งมีพระราชศรัทธาอันแรงกล้าในพระพุทธศาสนา ทรงสร้างมหาวิหารถึง 48,000 หลัง เพื่อนำไปสู่การบวชให้ลูกหลานใน

๑๒ รำรึง บันเทิงใจ ด้วยสัมโมหนี่ยกก เล่ม ๑ บทที่ ๔๖ ฉลองพระบวชใหม่ วันนี้เป็นวันฉลองพระบวชใหม่ การฉลอง คือ การแสดงความยินดีในสิ่งที่ตั้งปรารถนาไว้แล้วประสบความสำเร็จ การฉลองพระบวชใหม่ สำหรับโยมพ่โยม

การฉลองพระบวชใหม่เป็นการแสดงความยินดีที่โยมพ่อโยมแม่และพระภิกษุร่วมกันในโอกาสที่สำคัญนี้ โยมพ่อโยมแม่ได้เปลี่ยนสถานภาพจากผู้ให้บำรุงพระพุทธศาสนาเป็นส่วนหนึ่งของพระศาสนา ขณะที่พระภิกษุได้เข้าสู่วงการพร

๑๔ รำเรือง บันทึใจ ด้วยสัมโมทนียกถา เล่ม ๑ บทที่ ๗๗ เหตุที่ทำให้ได้เป็นพระราชาหรือประธานาธิบดี (๕ พฤษภาคม วันฉัตรมงคล) วันนี้เป็นวันฉัตรมงคล เป็นวันครบรอบปีที่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ทรงรับพระบรม

บทความนี้มีการกล่าวถึงเหตุผลที่ทำให้บุคคลได้รับตำแหน่งสูงสุดทั้งในฐานะพระราชาและประธานาธิบดี โดยมีการเปรียบเทียบวิธีการทำงานและอำนาจของทั้งสองตำแหน่ง รวมถึงการสั่งสอนเรื่องบุญจากหลวงปู่วัดปากน้ำ ที่เน

๑๒๖ รำเถิ่น บันทึกใจ ด้วยสัมเม้นที่ยกเล่ม ๑ บทที่ ๔๘ บุคคล ๒ ท่าน ในวันอาสาฬหบูชา (ขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๘ วันอาสาฬหบูชา) วันนี้เป็นวันอาสาฬหบูชา เมื่อถึงวันนี้มีบุคคลสำคัญอย่างน้อย ๒ ท่าน ที่ควรระลึกถึ

ในวันอาสาฬหบูชา มีบุคคลสำคัญ คือ พระอญาโกโณทัญญะ ที่บรรลุธรรมเป็นปฐมสาวกจากการฟังปฐมเทศนาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และมหาบูถากวิลาสา ที่ถวายพรในโอกาสนี้ ซึ่งสะท้อนถึงความสำคัญของการทำบุญและการบรรลุธรรมขอ

๑๒๘ รำรำ บันเทิงใจ ด้วยสัมเมธียาก เล่ม ๑ บทที่ ๔๙ เหตุที่ทำให้ได้รับบรรลุธรรมก่อนใคร (ขึ้น ๑๕ คำ เดือน ๘ วันอาสาฬหบูชา) วันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๘ พระราชพิธีบูชา มีปรากฏ

บทนี้กล่าวถึงเหตุการณ์สำคัญ 4 ประการที่เกิดขึ้นในวันขึ้น 15 ค่ำ เดือน 8 คือ วันอาสาฬหบูชา วันที่พระพุทธองค์ทรงแสดงปฐมเทศนา วันที่ได้รับอุ้มสาวกพระอัญญาโกณฑัญญะ วันแรกที่พระสงฆ์เกิดขึ้นในโลก และวันที่พ

120 รำเรือง บันเทิงใจ ด้วยสัมมโนียกก เล่ม ๑ บทที่ ๕๐ แม่ (พ่อ) และลูกที่ประเสริฐ (๒ สิงหาคม วันแม่, ๕ ธันวาคม วันพ่อแห่งชาติ) มีสุภาษิตว่าว่า บุคคลจำต้องสะสมทรัพย์เพื่อรักษา อวัยวะ และสะอาดะเพื่อรัก

บทนี้พูดถึงความสำคัญของแม่และพ่อในการให้ชีวิตและอวัยวะแก่บุตร โดยยกตัวอย่างสุภาษิตที่เกี่ยวข้องกับการสะสมทรัพย์เพื่อรักษาชีวิตและอวัยวะ แม่และพ่อมีบทบาทสำคัญในการดูแลและให้กำเนิดบุตร โดยไม่สามารถประเม